Г.А.Шульман. "Аспекты, функции, ТИМы, люди"
"Возлюби ближнего!" и "Полиция нравов"
"Возлюби ближнего!" и "Полиция нравов" - ЭИИ (RI) и ЭСИ (RF).
Белая этика, - этика отражения реальных эмоций, этика взаимоотношений, этика человеческих контактов - кодекс контактов. Идеал отношений. Для ЭИИ и ЭСИ - это их реальность существования в своей "многомерности".
Видимо, поэтому RI (ЭИИ) отличает - доброта - априорная, бескорыстная, всеобъемлющая. Почти детская доверчивость, доверие, вернее, радостное ожидание такого же отношения в ответ, отсутствие малейшего сомнения в этой ответной реакции, непоказная заинтересованность в соконтактнике, в том, что он собой представляет, в том, что у него можно узнать, с чем познакомиться, какая-то полная радостного ожидания любознательность, готовность к участию - соучастию, сосуществованию (пусть и на время самого короткого контакта). Это ощущение и невольная благодарная улыбка ещё долго сохраняется на лице после взаимодействия с таким человеком.
А если жизнь отвечает неадекватно, что чаще всего и происходит, к сожалению, тогда на лице у представителей ТИМа RI (ЭИИ) отражается, формируется и "прирастает" к этому лицу выражение скорби вселенской. Оно может даже служить идентифицирующим признаком ТИМа для пожилых, умудрённых жизнью людей.
Иногда похожее выражение лица можно увидеть и у людей ТИМа RF (ЭСИ). Но, во-первых, оно достаточно фрагментарно - сенсорики редко могут выдержать и сохранить одно выражение лица. А во-вторых, в этом случае очень чётко фиксируется оттенок агрессии, легко объясняемой наличием сенсорики реальности на месте второй функции. Несмотря на то, что это не сенсорика нападения, а сенсорика защиты, выглядит она достаточно агрессивно. Парадоксальная ситуация: агрессия защиты. Впрочем, это вполне естественно: агрессия как проявление черной сенсорики в ответ на кажущееся нападение, - ведь это "нападение" люди этого ТИМа очень часто видят в любом обращении к ним.
Но здесь есть ещё один аспект, ещё одна сторона обсуждаемой ситуации. RI (ЭИИ) и RF (ЭСИ) живут в мире, канонизированном белой этикой как многомерной реалией их мира Это писаные и неписаные законы, регламентирующие всевозможные контакты "всего со всем", - а если учесть и рациональность этих людей, то следует принять во внимание буквальное понимание ими всех этих писаных и неписаных законов и положений, полное отсутствие разночтений и инотолкований, жесткое следование усвоенным канонам, полная уверенность в абсолютной непогрешимости изрекаемых истин и своих поведенческих реакций по названному аспекту. Мораль. Чистота - нравственная, прежде всего.
А наш реальный - "трехмерный" - социум, от идеала, мягко говоря, несколько отдален. Поэтому чувствуют себя эти люди в нашем социуме, - тоже мягко говоря, - не совсем уютно. Отсюда - огромнейшее желание отгородиться ото всех и от всего (ЭСИ) - ставка на недоверие, прежде всего,- "и вообще, что вам от меня надо?!" [12] или глубочайшая внутренняя смертная тоска, отождествление себя со всеми "униженными и оскорбленными" и с каждым из них в отдельности (ЭИИ). Но отгородиться можно, в общем-то, только хотеть, - мир вторгается в любую "огороженную тихую заводь". Тогда у людей ТИМа ЭСИ проявляются недюжинные способности полиции нравов, выработки огромнейшего количества правил поведения и инструкций и пр.
Людей же ТИМа RI (ЭИИ) вторая функция - I интуиция реальных возможностей - принуждает эти самые реальные возможности искать и помогать реализовывать в каждом конкретном случае, - так появляются незаменимые репетиторы-натаскиватели и пр. Здесь же - призывы к терпению на пути к совершенствованию и т.п.
А если терпения не хватает - не бесконечно же оно даже у самих ЭИИ, в конце концов, - тогда -
"... не укрыть себя нигде
|
- появляются иные призывы. Например, "К топору зовите Русь!". Это один из самых великих гуманистов и певцов народа Николай Алексеевич Некрасов. А на Украине -
"...А щоб збудить
|
Это уже Тарас Григорьевич Шевченко. Причем, это не родственные мотивы в творчестве, - это тождество! (Оба выделенные слова, как известно, представляют собой названия интертипных отношений в соционике Аушры Аугустинавичюте.) Но до сих пор не смолкают споры среди наших коллег о ТИМе Т.Г.Шевченко: ЭСИ или ЭИИ. Принадлежность Н.А.Некрасова к ТИМу ЭИИ, кажется, ни у кого сомнений не вызывает...
А такой жестокий мотив у признанного гуманиста, коим у многих авторов (в т.ч. и настоящей статьи) почитается ТИМ ЭИИ, проявляется вследствие нахождения этого ТИМа в отношении "нуль-контакта" с ТИМом ЛСИ [14], которому приписать слишком уж большой гуманизм как-то не поворачивается ни рука, ни валик машинки, на которой пишутся эти строки.
Однако, необходимо упомянуть и об ином примере проявления феномена "Нуль-контакта" - только теперь уже в противоположную сторону. Имеется в виду созданная Алексеем Максимовичем Горьким - прототипом ТИМа ЛСИ - система помощи ученым и людям искусства в голодные постреволюционные годы, спасшая жизнь многим и многим представителям русской интеллигенции. Это уже в ТИМе ЛСИ явственно проглянул и обозначил себя ТИМ ЭИИ.
Что же касается ТИМа ЭСИ, то в этом случае дело столь же серьезно, но уже гораздо ближе к реальности, т.е. к реальной опасности для окружающих (см. в настоящей статье последнюю сентенцию в главе об уязвимой функции). Это блестяще показано в статье С.А.Таратухина об интегральном ТИМе контрразведки США как организации [9].
Вообще, если "черные" этики по первой функции, живя, просто эмоционируют, то "белые" этики по той же первой функции, находясь вне этой реалии, но прекрасно чувствуя ее извне (вспомним замечательный образ О.Б.Карпенко: "черная" сенсорика - круг, "белая" сенсорика - окружность, то же - и здесь), совершенно уверены в том, что они знают, как нужно эти самые эмоции проявлять, т.е. как нужно себя вести. И вот это свое "знание" они - "белые" этики по первой функции - в ряде случаев, ничтоже сумняшеся, и транслируют во все внешнее пространство, - "навешивают" его на всех, не спрашивая на то позволения ни у кого.
Но вернемся к контрразведке США. По ряду объективных показателей эта организация, - ее интегральный ТИМ, вернее, - был идентифицирован как ЭСИ [9]. Результатом ее деятельности стали черные списки, списки возможных или реальных (по мнению сотрудников этой организации) шпионов или вредителей и т.п., в которые попало множество людей только по той причине, что они не соответствовали представлениям ТИМа ЭСИ о добропорядочном и законопослушном члене общества!
Или ситуация в школах.
Можно только пытаться представить себе, каким гонениям подвергаются ученики ТИМов FL (СЛЭ) и IL (ИЛЭ) , находящиеся в отношениях ревизии (СЛЭ - подревизный у ЭСИ) и конфликта (ИЛЭ) в тех школах, где люди ТИМа ЭСИ занимают командные посты. Отсюда - комплексы своего несоответствия окружающему миру, комплексы неполноценности - психологической. Но если ученики ТИМа ИЛЭ будут просто подавлены этим обстоятельством, то СЛЭ спокойно себя вести не будут никогда: начнется буйный, неостанавливаемый и неуправляемый протест с помощью всех доступных и недоступных методов. (Вот одна из гипотетических причин возможного появления злостных нарушителей дисциплины, - в прямой зависимости от количества школьных "наставников" этого ТИМа.)
...В одной из школ Киева каждый урок (по одному из предметов) начинался с 15-минутной ругани в адрес учеников четвертого класса (ребятам - по 10 лет). После сделанного (одной из мам) замечания учительница ночь не спала, а потом повела себя совершенно "адекватно" создавшейся ситуации, но в полном соответствии со своим ТИМом: "Я больше в этом классе не появлюсь!" ...Можно предположить, что она будет теперь ругать других детей в другом классе...
Как-то я уже приводил высказывание О.Карпенко о том, что у каждого пришедшего в соционику человека в семье имеется свой представитель ТИМа ЭСИ (почему, собственно говоря, люди и начинают заниматься соционикой). Если же ситуация обратна описанной, то есть кто-нибудь занялся соционикой "просто так", то в семье этого человека со временем обязательно появится свой ЭСИ.
Эта ситуация заставляет вспомнить о том, что вообще всю соционику "выдумали" люди ТИМа ИЛЭ (А.Аугустинавичюте, Н.Н.Медведев, Г.Р.Рейнин) и что люди ТИМа ЭСИ находятся в отношении соционического конфликта с ТИМами ИЛЭ, - следовательно, с самой соционикой. Но попробуем сопоставить и оценить в этом сопоставлении несколько фактов и соображений.
- "Стимул к движенью дает не соратник, дает не союзник: противник дает!" (В.Сидоров).
- О дуальном контакте в соционике говорят как о детренирующем . Это не удивительно: ведь дуал в трудную минуту просто "подставляет плечо", принимает ситуацию на себя, подменяет собой попавшего в трудное положение дуала. В этом и заключается феномен редкой устойчивости дуальной диады. Но: "Они жили долго и счастливо и умерли в один день" (Или кто-то кого-то пережил ненадолго). Это стандартная сентенция народных баллад и сказок. И с соционической точки зрения, все это можно понять и объяснить: слабые в определенных ситуациях структуры психики попросту детренируются и как бы отмирают, в конечном итоге.
И в этой ситуации отношения соционического конфликта оказываются гораздо более предпочтительными именно в силу тренирующего эффекта при взаимодействии двух ТИМов - Лучше и быстрее всех определяет ТИМ человека именно ЭСИ. Этот феномен, объяснение в [13], стал одним из соционических постулатов.
- И последнее, пожалуй. Первую кандидатскую диссертацию по соционике защитила Ирина Геннадиевна Самойлова - ЭСИ. Нынче она возглавляет в Костроме научно-практический семинар "Соционика и социальный психоанализ" и соционический клуб.
Права Л.А.Попова (Киев): "Отношения соционического конфликта - это отношения полного взаимного дополнения на социальном уровне".
 |
Предыдущая | Оглавление | Следующая |  |
